Leizarragaren "Kalendrera": ariera eta korapiloak

Abstract

[ES] De las menos estudiadas de su época y no siempre adecuadamente valorada, la pequeña obra Kalendrera (La Rochelle, 1571) es una de las escasas joyas que nos han legado las iglesias reformadas europeas del siglo XVI. Breve y aparentemente sencillo y sin artificio, esta Kalendrera o calendario calvinista dispuesto por Joanes Leizarraga se dibuja entreverado de datos diversos y de, a su vez,sutiles carencias de información que bien merecen la atención del lector. Al objeto de iniciar un análisis más exhaustivo de sus fuentes y motivaciones, el presente artículo se propone mostrar la problemática que, tanto desde la perspectiva ideológico-religiosa como desde la estrictamente cultural, concentra el trabajo del beskoiztarra. No es preciso añadir que, para ello, se necesita en primer término comenzar por profundizar en el funcionamiento y comprensión de los mecanismos mismos del Kalendrera.

[EUS] Behar baino gutxiagotan aztertua eta ez beti egokiro baloratua, XVI. mendeko kristau sinesmen erreformatu europarrek utzi duten altxor bakanetako bat da Joanes Leizarragak moldatutako Kalendrera (Arroxela, 1571). Idazlan xume,labur eta, azaletik bederen, ulerterraza izanik, haren bakantasunak nekez ezkuta dezake alderdi guztietatik islatzen duen aberastasuna. Hala ikuspegi ideologikoerlijiosotik nola kultur baloreei dagokienetik liburuxkak aurkezten duen problematikaazaleratzea izango da artikulu honen xedea, lehendabizi Kalendrerarenbarne-mekanismoak eta funtzionamendua argitu behar baditu ere.

[EN] Although it has not always been adequately analysed or given the credit it deserves, Kalendrera — calendar of religious festivals — (La Rochelle, 1571) by Joanes Leizarraga is one of the most unique treasures inspired by 16th century Christian reformist ideas. The text is brief, simple and at least on the surface, easy to understand. Its uniqueness cannot conceal the wealth it conveys in every aspect. The purpose of this article is to discuss the major issues presented in the book, i.e. the ideological and religious perspective and cultural values, although first we try to explain the mechanism of the Kalendrera and how it works.