Public perception, justification and motivation of development aid. The Feasibility of Peter Singer's Culture of Giving

Abstract

En esta tesis se discuten y contrastan las implicaciones éticas, psicológicas y práticas del altruismo efectivo de Peter Singer con el fin de responder a la pregunta de qué papel deben tener las donaciones y la recaudación de fondos en el contexto del alivio de la pobreza extrema global. Se examinen las consideraciones del punto de vista maximalista moral de Singer, que se basa en la responsabilidad individual de cada cuidadano de los países ricos de dedicar lo más posible a la erradicación de la pobreza extrema en apoyando las organizaciones más efectivas con sus ingresos. Esta posición es rechazada como demasiado exigente, ya que deja poco espacio para el desarrollo de la persona y de otras actividades valiosas. Per contra Singer capta una importante intuición ética, que es que parece irresponsable que la riqueza global se distribuya de tal manera que parte de la ponlación viva en la abundancia, mientras que otras sufren. Se demustra que hay maneras en que las instituciones globales y el estilo de vida occidental prejudica a la gente que vive en los paises en via de desarollo. Entonces se puede establecer un deber de actuar contra la pobreza global. Pero un análisis estadistico de los niveles de donaciones y del comportamiento de los donantes demuestra que las apelaciones como la de Singer pueden aumentar las donaciones solo de manera temporal. Las limites cognitivas y intuiciones conflictivas prevalecerán a largo plazo. Nuestra simpatía se centra en individuos que percibimos como cercano, inocente y similar a nosotros. La caridad puede incluso ser perjudical, ya que a menudo se centra en las simpatias y opiniones de los donantes. Por lo tanto, la posición de Singer ¿ que la evaluación de proyectos es necesaría ¿ es todavía más importante. Un análisis comparativo de las diferentes intervenciones concluye que el apoyo financiero directo es la mejor manera de ayudar a la gente en pobreza extrema. Debido a los mecanismos psicológicos y una desconfianza institucionalizada hacia los pobres, es poco probable que sea financiado a través de donaciones. Se propone como una solución un impuesto global sobre riqueza extrema, empresas multinacionales y recursos naturales.