Ativismo de vítimas do incêndio na boate Kiss: Evento traumático, causa pública e conflitos morais

Abstract

This article addresses the activism of victims’ relatives of the Kiss nightclub fire that took place in Santa Maria, in south Brazil, in 2013 causing 242 deaths. I have been accompanying for the past three years the actions carried out by the Santa Maria do Luto à Luta movement. I focus here on the relationship between this movement and the government, analyzing the public health policies and the conflict emerged since the incident between the movement and the Ministério Público, a government institution which is responsible for watching over diffuse and individual rights in its own local sphere. What this conflict points out is the fact that the State’s omission enhances the perception of the event as traumatic by those who have been affected by it. My research converses with several other anthropological works that also focus, in some way or another, on the relationship between victims’ movements and the State in order to emphasize the connection between suffering, the State’s neglect and the construction of a cause. In my own work, I take notice of some forms of legitimation of the victim’s discourse, created by family members as they fight the derrogatory claims of “madness” thrust upon them. Finally, I take a look on the broader debates about the victim’s place in public space and the language of suffering as a way of positioning oneself politically. The relationship with the State also offers some insights regarding the production of the subjectivities of those involved with the Kiss event; it is through this production, precisely, that the event will be interpreted.; O artigo aborda o ativismo de familiares de vítimas do incêndio da boate Kiss, ocorrido em 2013, em Santa Maria, no interior do sul do Brasil, na qual morreram 242 pessoas. Com várias incursões em campo, estive acompanhando o movimento Santa Maria do Luto à Luta durante três anos, nos atos realizados nesta cidade. Como recorte abordo a relação deste movimento de vítimas com o Estado através das políticas públicas de saúde e o conflito desenvolvido entre o movimento e uma instituição estatal fiscalizadora dos direitos difusos e individuais, o Ministério Público, em sua esfera local. A escolha deste conflito não é ocasional, ele revela que a relação com o descaso e omissão do Estado também potencializa a percepção do evento como traumático por aqueles que foram atingidos. Desse modo, dialogo com diversos estudos antropológicos que tematizam a relação entre movimentos de vítimas e o Estado para explicitar essa relação entre sofrimento, descaso estatal e construção de uma causa. Inserida nesse contexto de conflito com instituições públicas, a fuga da imagem da “loucura” a qual os familiares defendem estar sendo atribuída a eles nos remete a outras formas de busca por legitimação do discurso da vítima que no contexto local tomam formas particulares. Problematizo discussões mais amplas acerca da figura da vítima no espaço público e da linguagem do sofrimento como modo de se posicionar politicamente. A relação com o Estado também sinaliza a produção de subjetividades através das quais o evento é interpretado.; Este artículo analiza el activismo de los familiares de las víctimas del incendio del club Kiss que tuvo lugar en Santa María, en el sur de Brasil, en 2013 y que causó 242 muertes. En los últiimos tres años he acompañado las acciones llevadas a cabo por el movimiento Santa Maria do Luto à Luta. En este texto centro mi atención en la relación entre este movimiento y el gobierno a través del análisis de las políticas públicas de salud y del conflicto que emergió tras el indicente entre el movimiento y el Ministerio Público, una institución de gobierno responsable de la vigilancia de los derechos individuales y difusos en la escala local. Lo que este conflicto pone en evidencia es el hecho de que la omisión del Estado incrementa la percepción del evento como traumático por parte de quiénes han sido afectados. Mi investigación entabla un diálogo con otros trabajos antropológicos que también se centran, de una u otra manera, en la relación entre movimientos de víctimas y el Estado con el fin de enfatizar la conexión entre sufrimiento, negligencia estatal y construcción de una causa. En mi propio trabajo, tomo en cuenta algunas de las formas de legitimación del discurso de las víctimas, creado por familiares en su lucha por la derogación de la afirmación de "locura" versada sobre ellos. Finalmente, me acerco a los amplios debates sobre el lugar de la víctima en el espacio público y el lenguaje del sufrimiento como una vía para posicionarse políticamente. La relación con el Estado también ofrece algunas claves sobre la producción de subjetividades de afectados por el evento del club Kiss; es a través de esa producción, precisamente, que el evento será interpretado.