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dc.contributor.authorBarkate Barreiro, Nadia
dc.date.accessioned2020-07-29T11:17:46Z
dc.date.available2020-07-29T11:17:46Z
dc.date.issued2017
dc.identifier.citationAusArt 5(1) : 39-47 (2017)
dc.identifier.issn2340-8510
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10810/45641
dc.description.abstractPeaches is pop, she is feminism and she is performance, she is pleasure and danger as well. Her work has the incredible ability to condense the long path traversed by the body as representation and the evolution of feminist thought and action. Her proposal refreshes the paradoxes present within the normalization of sexuality and thanks to that, some of them, the most obvious ones, find a new place within performative practices. Hers is a complex discourse that shares elements and stereotypes with a divergent popular imaginary and which through experience ends up reflecting on the most academic side of the theory of feminism and its own “cuts”, cracks or contradictions. The three video clips by the canadian artist, Peaches, that we analyse here, serve as an example to point out the capacity that art has to open the semiotic discourse, addressing the most fundamental problems of the sex-political formulation. As Beatriz Preciado (2007) said, the new feminism is playful and reflexive, it is post-porno, punk and transcultural.; Peaches es pop, ella es feminismo y es performance, también es placer y es peligro. Su trabajo tiene la habilidad espectacular de resumir un largo camino recorrido por la representación del cuerpo y por la evolución del pensamiento y de la acción feministas. Su propuesta refresca las paradojas presentes en la normalización de la sexualidad e incluso las más evidentes acaban encontrando su lugar, a través de las prácticas performativas. Es un discurso complejo que comparte elementos y estereotipos con cierto imaginario popular divergente y que a su vez reflexiona con experiencia la teoría más académica del feminismo y sus grietas o contradicciones. Los tres videoclips de la artista canadiense Peaches aquí comentados, sirven como ejemplo para señalar la capacidad que tiene el arte de abrir el discurso semiótico, atajando hacia las problemáticas más fundamentales de la formulación sexo-política. Como Beatriz Preciado (2007) dijo, el nuevo feminismo es lúdico y reflexivo, es posporno, punk y transcultural.
dc.language.isospa
dc.publisherServicio Editorial de la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatearen Argitalpen Zerbitzua
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
dc.titleHow you like my Cut?
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.rights.holder© 2017 UPV/EHU Reconocimiento-CompartirIgual 4.0 Internacional
dc.identifier.doi10.1387/ausart.17762


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