Praenestini en "Aquileia": movilidad de "gentes" y cultos en época republicana

dc.contributor.author	Novillo López, Miguel Angel
dc.date.accessioned	2019-12-20T18:32:00Z
dc.date.available	2019-12-20T18:32:00Z
dc.date.issued	2013
dc.identifier.citation	Veleia 30 : 15-26 (2013)
dc.identifier.issn	0213-2095
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/10810/37260
dc.description.abstract	La difusión de nuevos cultos fue un fenómeno parejo al proceso de colonización de la Galia Cisalpina, manifestándose en las primeras fundaciones coloniales de los siglos III y II a.C. En la deducción que se produjo en Aquileia en el año 181 a.C. y en el suplemento acaecido en el 169 a.C., participaron como colonos miembros de familias romanas, latinas e itálicas tanto de procedencia peninsular como cisalpina. Generalmente se acepta que la mayor parte de estos colonos presentaba unos orígenes centro-itálicos. En este artículo nos centraremos en las familias de origen prenestino que llegaron a Aquileia y especialmente en las prácticas religiosas que éstas trajeron consigo.
dc.language.iso	spa
dc.publisher	Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatearen Argitalpen Zerbitzua
dc.rights	info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.title	Praenestini en "Aquileia": movilidad de "gentes" y cultos en época republicana
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.rights.holder	© 2013, Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco Euskal Herriko Unibertsitateko Argitalpen Zerbitzua

Número 30 (2013)
Movilidad geográfica en el Imperio Romano. Prácticas religiosas y funerarias